Di-s llama a Moshe a la Tienda del Encuentro y le comunica las leyes de los Korbanot, ofrendas de animales y vegetales traídas al Santuario. Estas incluyen:
La “ofrenda de elevación” (olá) que es totalmente incinerada para Di-s en el fuego del Altar;
Cinco variedades de “ofrendas vegetales” (minjá) preparadas con harina fina, aceite de oliva y olíbano;
La “ofrenda de paz” (shlamím), cuya carne era comida por aquél que traía la ofrenda, mientras que ciertas partes eran quemadas en el Altar y otras entregadas a los Kohaním (sacerdotes);
Los diferentes tipos de “ofrendas de pecado” (jatat) traídas para expiar por transgresiones cometidas erróneamente por el Sumo Sacerdote, la comunidad entera, el rey o un judío ordinario;
La “ofrenda de culpa” (asham) traída por una persona que obtuvo beneficio de la propiedad del Santuario, o por quien tiene duda de si transgredió una prohibición divina, o por quien “traicionó a Di-s” a través de jurar en falso para defraudar.
Esta parashá da comienzo a las leyes de las ofrendas. Las primeras ofrendas descriptas son aquellas que una persona puede llevar si desea, no las obligatorias. Aparentemente el orden debería ser al revés... ¿Por qué? ¿Cuál es la verdadera motivación del servicio a Dios? Basado en Likutei Sijot vol. 17, pág. 9 y vol. 32 pág. 4 y ss.
La parashá Vaikrá comienza con la definición de las ofrendas a ser llevadas al Tabernáculo. Hoy en día ya no tenemos ofrendas, pero la dimensión espiritual de las ofrendas continúa vigente. Basado en Likutei Sijot, vol. 1, pág. 205
En la parashá encontramos una letra Alef más chica de lo normal, mientras que en otro lugar encontramos la misma letra pero más grande de lo normal. Cuál debe ser nuestra actitud frente a Dios y nuestra actitud frente al mundo.
La parashá de esta semana habla de las ofrendas en el Templo. ¿Por qué se realizaban y qué significado tienen hoy en día, que no tenemos el Templo en Ierushaláim?
¿Es correcto ser arrogante? ¿Y humilde? En la parashá de esta semana encontramos una combinación de estas dos cualidades.
La Torá no es solamente un libro de historias, sino que, principalmente, un libro de enseñanzas. ¿Qué podemos aprender de una de las tareas que debían hacerse sobre la ofrenda Olá (holocausto)?
Breve explicación de un versículo de esta parashá. Cada asunto, cada palabra, cada letra en la Torá tienen una enseñanza en el servicio a Di-s. Inclusive los asuntos que, aparentemente, no son prácticos, como las ofrendas en el Templo, tienen una enseñanza eterna.
La parashá de esta semana, Vaikrá (y llamó) es la primera del Libro de Vaikrá, que habla, en su mayoría, de las leyes de sacrificios. En los tiempos del Templo en Ierushaláim, se ofrendaban sacrificios sobre el altar, tanto para expiar por pecados como para ser un medio de acercamiento a Di-s. Hoy en día no tenemos el Templo y... Lee más →
Hashem se reveló tanto a judíos como a gentiles. También entre las naciones del mundo surgieron profetas en los que se posó el espíritu de Di-s. Sin embargo, la diferencia abismal entre los profetas de Israel a los profetas del mundo, la vemos de inmediato en la apertura del libro de Vaikrá.Moshé Rabeinu, el más grande de los profetas de... Lee más →
Al final de la Parshá Vaikrá1se enumeran las leyes de los sacrificios de Jatat" y de "Asham talui". El sacrificio de "Jatat" es requerido de alguien que transgredió un pecado inconscientemente. "Asham Talui" es ofrendado por un pecado dudoso, cuando la persona está en dudas si pecó (inconscientemente) o no."El ejemplo que se trae en el Talmud2 para esta trasgresión,... Lee más →
Vaikrá significa "Y llamó". Es el nombre del tercer Libro de la Torá, y su primer palabra. Cuando miramos la palabra Vaikrá, podemos ver que su última letra, la Alef, es más pequeña que lo usual. En otro lugar en el Tanaj, encontramos lo opuesto. En Divrei HaIamím, el nombre de Adam HaRishón (el primer hombre) tiene una Alef más... Lee más →
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