Di-s se revela a Moshe. Utilizando las "cuatro expresiones de redención", El promete sacar a los Hijos de Israel de Egipto, redimirlos de su servidumbre, para después adquirirlos como Su pueblo elegido en el Monte Sinaí; luego El los llevaría a la tierra que le prometió a los patriarcas como su eterno legado.
Moshe y Aarón hablan con el Faraón repetidas veces para demandarle, en nombre de Di-s, "Deja salir a Mi pueblo, para que me sirvan en el desierto". El Faraón se niega en todas las veces. El bastón de Aarón se vuelve una serpiente y se traga los bastones mágicos de los brujos egipcios. Di-s envía una serie de plagas sobre Egipto.
Las aguas del río Nilo se vuelven sangre; una plaga de ranas asota la tierra; piojos infestan todos los hombres y bestias; hordas de animales salvajes invaden las ciudades; la peste mata a los animales domésticos; dolorosas ampollas afligen a los egipcios. Para la séptima plaga, fuego y hielo se combinan para descender del cielo como una lluvia devastadora. Aún, "el corazón del Faraón se endureció y no dejaba a los Hijos de Israel ir, como Di-s había dicho a Moshe".
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¿El título suena loco, verdad? Hay que aprender un poco de matemática. Sin embargo, para entender el significado de una ecuación de este tipo, debemos analizar un poco la forma en que las enseñanzas de la Torá funcionan. En general, cuando uno tiene un cuestionamiento sobre un tema y luego encuentra la solución, el cuestionamiento queda anulado. Ya no hay… Lee más →
En la sección de esta semana, Vaerá (me mostré) la Torá comienza con el relato de la salida de Egipto, incluyendo siete de las diez plagas, con todas conversaciones entre Moshe y Paró, el rey de Egipto. Sin embargo, antes de esos relatos, hay un versículo que, aparentemente, no tiene utilidad y es simplemente una información secundaria. Antes, una pequeña… Lee más →
En la parashá de esta semana se habla sobre el corazón pesado del Faraón. Los comentaristas plantean la diferencia entre “el corazón del Faraón se puso pesado” y “el corazón del Faraón era pesado”. ¿Qué diferencia hay y qué enseñanza tiene para nosotros?
“Me He aparecido a Abraham, a Itzjak y a Iaacov” (Shmot 6:3). La sección anterior termina con la pregunta de Moshe: “¿Por qué le Has hecho mal a este pueblo?”. Se entiende de aquí, que el comienzo de nuestra Parashá es la respuesta de Di-s a este interrogante.Nuestros sabios explican que con Su respuesta “Me He aparecido a Abraham, a… Lee más →
Una enseñanza de parashat Vaerá.
La primera plaga con la que Hashem golpeó a Egipto fue la plaga de la sangre. Cuando Hashem ordena a Moshé sobre la plaga, le dice a modo de introducción1: está pesado el corazón del Faraón, se negó a mandar al pueblo”. Surge la pregunta, qué es lo que quiere decirle Di-s a Moshé con esto. ¿Acaso no le hizo… Lee más →
En la sección de esta semana comenzamos a leer sobre las plagas con las que Di-s castigó a Egipto antes de la liberación del pueblo judío. Muchas veces mencionamos la idea de que los relatos de la Torá no son solamente cuentos o historias, sino que enseñanzas. Aún aquellos relatos que no podrían repetirse nunca más (como la servidumbre y… Lee más →
La sección de esta semana, que se llama “Vaerá”, (Me mostré) es una directa continuación de la anterior, donde, en el final, tras el endurecimiento de la servidumbre del Faraón sobre el pueblo judío, Moshe cuestionó a Di-s, diciendo que desde que habló con el Faraón la situación sólo empeoró y El no había cumplido su promesa de redención. Ante… Lee más →
Uno de los motivos de la centralidad del Éxodo de Egipto en el judaísmo (hasta el punto de recordarlo a diario en la plegaria), es que en el estado espiritual del alma humana, el salir de Egipto es un proceso constante de todos los días. La palabra Mitzraim (Egipto en hebreo) proviene del término Metzarim, límites, refiriéndose a los condicionamientos… Lee más →
La Torá no es sólamente un libro de historias, sino, además, un libro de enseñanzas. De la historia del bastón de Aharón, se puede extraer una enseñanza muy importante a la hora de marcar a otra persona sus errores.
De aquí en adelante, comenzamos a estudiar en la Torá sobre la redención del pueblo judío de Egipto. La parashá de esta semana menciona siete de las diez plagas que Di-s envió para sacar al pueblo de la servidumbre. ¿Por qué HaShem decidió enviar plagas sobre Egipto? Si dijésemos que fue para castigar al pueblo egipcio por haber hecho sufrir… Lee más →
Pregunta, el faraón después de ver tantas makot tenía emuna en ashem ? Sabía que existía. Y aún así no los dejaba salir?
Hola Miriam,
Al principio de las plagas, el Faraón tenía su corazón duro. Hacia el final, Di-s endureció su corazón. Sea como fuere, él mismo dice “No conozco a Di-s”, o sea, no tenía fe en Di-s y esa misma es una de las razones por las cuales Di-s le envía esas plagas.
Esto no quiere decir que todo aquel que no tenga fe en Di-s la va a pasar como el Faraón. Paró recibió ese castigo por haber elegido, con su libre albedrío, hacer sufrir al pueblo judío (así explica el Rambam).
Nuestros sabios cuentan que el rey de Ninive (en la historia de Ioná, en el Tanaj) era el mismo Faraón de las plagas de Egipto. Por eso, en cuánto escuchó que Di-s iba a destruir Ninive, decidió hacer Teshuvá, ya sabía que si un profeta de Di-s dice algo, es en serio…
Saludos,