Moshé le cuenta al Pueblo Judío cómo le imploró a Di-s que le permita ingresar a la Tierra de Israel. Di-s se negó, pero le indicó que ascienda una montaña para ver la Tierra Prometida.
Continuando con su repaso de la Torá", Moshé describe el Éxodo desde Egipto y la Entrega de la Torá, declarándolos eventos sin precedentes en la historia de la humanidad. "¿Alguna vez ocurrió este gran evento, o algo similar alguna vez se oyó? ¿Alguna vez un pueblo escuchó la voz de Di-s hablando desde el fuego...y vivió? ... Tú viste, para saber, que Di-s es Di-s y no hay otro excepto Él".
Moshé predice que, en generaciones futuras, la gente se alejará de Di-s, adorará ídolos, será exiliada de su tierra y esparcida por las naciones del mundo; pero allí ellos buscarán a Di-s y retornarán a observar sus preceptos.
Nuestra parashá también incluye una repetición de los Diez Mandamientos, y los versos del Shemá que declaran los fundamentos de la fe judía: la unicidad de Di-s ("Escucha Israel, Di-s es nuestro Di-s, Di-s es uno"); los preceptos de amor a Di-s, estudiar su Torá y "atar" estas palabras como Tefilín en nuestro brazo y cabeza, e inscribirlas en las Mezuzot fijadas en las jambas de nuestras puertas."
En la parashá de esta semana, en medio del texto del Shemá Israel, aparecen dos Mitzvot importantes: la lectura misma del Shemá y el estudio de Torá. Pero encontramos una diferencia interesante al respecto del momento del día en que se debe cumplir cada uno de ellos.
Moshe pidió a Hashem entrar en la Tierra de Israel. ¿De qué manera y en qué condiciones pidió? La enseñanza para nosotros.
En la parashá de esta semana hay un precepto de amar a Di-s, pero: ¿tiene sentido obligar a otro a amar?
La voz de Di-s en la Entrega de la Torá es descripta por Moshe como “una voz fuerte, que no se interrumpía”. ¿Cuál es el significado de que “no se interrumpía”?
¿En qué consiste la fuerza y eternidad del Pueblo Judío? Un breve comentario de la parashá de esta semana.
En la parashá de esta semana (Vaetjanán – y supliqué) aparecen dos Mitzvot fundamentales: la lectura del Shemá (la unicidad de Di-s) y el estudio de Torá. Ambas aparecen en el mismo versículo (Devarím 6:7) : “Y hablarás de ellas, sentado en tu casa, andando en el camino, cuando te acuestas y cuando te levantas”. Sin embargo, Los tiempos de… Lee más →
En la Torá aparece, en cuatro oportunidades el precepto de colocarse los Tefilín: dos veces en el libro de Shemot, Éxodo, al salir de Egipto, y otras dos veces en el libro de Devarim, Deuteronomio, cuando Moshé repite la Torá para la generación que entraba a la tierra de Israel (una de ellas en nuestra Parshá: y las atarás como… Lee más →
Esta semana leemos el mandato que sintetiza el principio de la Unidad de Di-s1: Y sabrás hoy, y lo llevarás hacia tu corazón, que Hashem es el Di-s en el Cielo, arriba, y sobre la Tierra, abajo, no hay más””El reconocimiento de que Hashem es el Di-s” se subdivide aquí en tres aspectos: 1) “en el Cielo” 2) “sobre la… Lee más →
La Torá nos cuenta que cuando Di-s entregó los Diez Mandamientos, habló con Una fuerte vos que no paró” (Devarím 5:19). El Midrash trae tres explicaciones de la grandeza de la voz de la Entrega de la Torá: 1) Una voz que se dividió en siete voces y a su vez en setenta lenguas. 2) Una voz de la cual… Lee más →
La parashá de esta semana se llama Vaetjanan (y supliqué). Si bien no es una de las que más Mitzvot contiene (tiene 8 preceptos positivos y 4 prohibitivos), definitivamente contiene preceptos tan significativos y globales como la Unicidad de Di-s, Tefilín, Mezuzá y Estudio de Torá. Sobre este último, hay una gran falta de información sobre su significado. Primero algunas… Lee más →
Iaakov se sintió afortunado. En lugar de ir de campamento, sus padres le permitieron visitar a sus primos en Eretz Israel. Llegó el Martes y el Miércoles de mañana ya estaba parado por primera vez frente al Kotel Hamaaraví (Muro de los Lamentos). Todos alrededor estaban rezando. Iaakov estaba tan excitado que le costó mucho concentrarse en las palabras del… Lee más →
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