El primero de Shvat (37 días antes de su fallecimiento), Moshé comienza su repetición de la Torá para toda la congregación de los Hijos de Israel, repasando los eventos ocurridos y las leyes entregadas en el transcurso del viaje de 40 años desde Egipto a Sinaí y a la Tierra Prometida, amonestando a la gente por sus fallos e iniquidades, y enlistándolos en el cumplimiento de la Torá y la observación de sus preceptos en la tierra que Di-s les está dando como herencia eterna, a la cual ingresarían luego de su muerte.
Moshé recuerda el nombramiento de jueces y magistrados para aliviar la carga de administrar justicia a la gente y enseñarles la palabra de Di-s; el viaje desde Sinaí a través del enorme y temeroso desierto; el enviado de espías y el subsiguiente rechazo de la Tierra Prometida, de manera que Di-s decretó que la toda generación del Éxodo debía perecer en el desierto. "También contra mí,", dice Moshé, "Di-s se enojó por causa de ustedes, diciendo: Tú, tampoco, entrarás allí".
Moshé también recuerda algunos de los eventos más recientes: la negativa de las naciones de Moab y Amón de permitir al Pueblo Judío pasar por su tierra; la guerra contra los reyes Emoritas Sijón y Og, el asentamiento en sus tierras por las tribus de Reubén, Gad y media tribu de Menashé; y el mensaje de Moshé a su sucesor, Ieoshúa, que llevará al pueblo a la Tierra y los liderará en las batallas por su conquista; "No los teman, porque Di-s, tu Señor, luchará por ti".
La lectura de profetas posterior a la de la Torá de la sección Devarím se llama "Jazón Ishaiahu" (La visión de Ishaia, cap. 1). El Rav Levi Itzjak de Berditchev explica esta visión de una manera especial, relacionada al Tercer Templo. ¿Qué efecto tiene esa visión? Basado en Likutei Sijot vol. 9, pág. 24
El último libro de la Torá es dicho por Moshe "Por sí mismo" (Talmud Meguila 31b). Aparentemente esto implica un nivel de santidad inferior, sin embargo, todo lo contrario es la realidad. Una mirada diferente sobre el concepto del ego. Basado en Likutei Sijot vol. 19, pág. 9
En la parashá de esta semana Moshe bendice al pueblo judío, antes de ingresar en la Tierra de Israel, pero le asigna un límite a su bendición: ¿De qué sirve la bendición limitada de Moshe si ya tenemos la de Dios mismo? Basado en Likutei Sijot vol. 19, pág. 24
En parashat Devarím Moshe traduce la Torá a las 70 lenguas de las naciones del mundo. Encontramos una historia similar posterior, que es vista como algo extremadamente negativo en la historia judía: ¿cuál es la diferencia?
¿Cuál es la relación entre esta parashá y su Haftará (lectura de profetas posterior a la lectura de la Torá)? Un ejemplo de Rabí Levi Itzjak de Berditchev que nos ayuda a entender el significado profundo de la Haftará.
Al final de la parashá pasada y al comienzo de ésta parashá, el pueblo judío se encontraba en el mismo lugar, pero la Torá lo llama con otro nombre. ¿Por qué?
Hay una relación entre la parashá Devarím y una visión muy especial que vemos todos en este Shabat.
El pueblo judío estuvo frente al Monte Sinaí demasiado tiempo. Por eso Moshe los advierte de esto. Esa adventencia encierra una enseñanza para todas las generaciones.
¿Quién escribió el último libro de la Torá?
Esta semana tuve dos problemas muy similares y, a la vez, diferentes, que me llamaron la atención: ¡en la misma semana dos veces lo mismo! El Baal Shem Tov decía que uno debe aprender de todo lo que oye y ve una enseñanza en su servicio a Di-s, por lo que, ya pasados los problemas, queda en uno la meditación... Lee más →
"Acá está", dijo el padre mientras le daba a su hijo un paquete. "lo hice especialmente para vos". El hijo abrió el paquete para encontrar un precioso saco. El tamaño, color y diseño eran perfectos. El hijo estaba muy feliz con el regalo y lo vistió orgullosamente. Siempre le recordaba cuánto su padre lo quería. Un día el hijo arruinó... Lee más →
Sara estaba disfrutando muchísimo. Junto a su familia, estaban visitando Eretz Israel, y hoy tocaba viajar a Kever Rajel, la tumba de la esposa de Iaakov en Beit Lejem. El guía explicaba por qué Rajel fue enterrada al lado del camino y no en Mearat HaMajpelá, donde los otros patriarcas y matriarcas fueron enterrados. Sara no estaba escuchando en realidad,... Lee más →
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