Di-s habla con Avram, diciéndole "Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré". Allí, dice Di-s, hará de Avram una gran nación. Avram y su mujer Sarai, acompañados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Cnaan, donde Avram construye un altar y continúa difundiendo el mensaje de Di-s.
La hambruna causa que el primer judío viaje a Egipto, donde la hermosa Sarai es llevada al palacio del Faraón; Avram se escapa de la muerte porque se presentan como hermano y hermana. Una plaga evita que el rey egipcio toque a Sarai y ella lo convence de que debe devolverla a Avram y compensarlo con oro, plata y ganado.
De vuelta en la Tierra de Cnaan, Lot se separa de Avram y se establece en la malvada ciudad de Sdom, donde es capturado cuando el ejército de Quedarlaomer y sus tres aliados conquistan las cinco ciudades del Valle de Sdom. Avram sale con una pequeña banda a rescatar a su sobrino, derrota a los cuatro reyes, y es bendecido por Malki-Tzedek el rey de Salem (Jerusalén).
Di-s sella el Pacto Entre las Partes con Avram, donde el exilio y la persecución (Galut) del pueblo judío le son informados y la Tierra Santa es asignada a ellos como su herencia eterna.
Aún sin hijos diez años luego de su arribo a la Tierra, Sarai le dice a Avram que se case con su sirvienta Hagar. Hagar concibe, se vuelve insolente hacia su señora, y se escapa cuando Sarai la trata duro; un ángel la convence de retornar y le dice que su hijo será el padre de una nación numerosa. Ishmael nace en el año 86 de la vida de Avram.
Trece años después, Di-s cambia el nombre de Avram por Avraham ("padre de multitudes") y el de Sarai por Sara ("princesa"), y promete que tendrán un hijo; de este hijo, a quien deben llamar Itzjak ("se reirá"), surgirá la gran nación con la cual Di-s establecerá Su pacto especial. Avraham es mandado a circuncidarse a si mismo y a sus descendientes como "una señal del pacto entre tu y Yo".
Este es un discurso jasídico del Alter Rebe, Rabí shneu Zalman de Liadí, de bendita memoria, sobre un versículo de parashat Lej Lejá, donde Dios… Leer más »Torá Or - El escudo de Avraham
En los primeros relatos de la parashá de esta semana parecería que Avram estaba listo para poner en peligro a su esposa Sarai con el… Leer más »¿Avraham deseaba dinero?
En la parashá de esta semana, Lej Lejá, encontramos la primera prueba escrita claramente en la Torá con la caual Dios probó a Avraham. PEro… Leer más »La primera prueba de Avraham en la Torá
En esta clase se analizan diferentes razones que plantean nuestros sabios sobre el pacto entre las partes, Dios y Avraham. FuentesBereshit cap. 15, comentario de… Leer más »¿Por qué bajó el pueblo judío a Egipto?
En la parashá de esta semana, Avraham, antes de llegar a Egipto, le pide a Sara que diga que "eres mi hermana ... para que… Leer más »"Dí que eres mi hermana"
El comienzo de esta parashá es una enseñanza eterna, para todos los seres humanos, sobre cómo encontrar la propia esencia.
Avraham ya tenía un hijo cuando Di-s le prometió tener descendencia: ¿por qué? ¿Qué diferencias hay entre Ishmael e Itzjak?
En este discurso jasídico, el Rebe anterior explica el vínculo que hay entre el alma como es en los mundos espirituales y como es dentro… Leer más »Le dijo Di-s a Avram vete... 5702
Avraham construyó tres altares en la tierra de Cnaán. Cada uno de ellos simboliza cómo Avraham fue creciendo en su servicio a Di-s.
Avraham avinu era una persona muy especial, su vida entera dedicada a Di-s. Sin embargo, Di-s le dice que salga del nivel en el que… Leer más »Salirse de los propios límites
me llama la atencion que tanto ITZJAK COMO ISMAEL fueron circuncidados por su Padre AVRAHAM. Y estamos hablando de la senal del pacto.
Hola Yesid, para entender la diferencia entre Itzjak e Ishmael, por favor, mirá el comentario en http://www.jabadlaplata.org.ar/verdadera-educacion/ .
Básicamente se trata de la diferencia entre lo racional (Ishmael, que elige hacerse el Brit a los 13 años) y lo supra-racional (Itzjak que le hacen el Brit a los 8 días). LA conexión del pueblo judío con Di-s es supra-racional, la de los otros pueblo con Di-s es racional.
MAGNIFICO RELATO DE ESTE PATRIARCA QUE ES NUETRA GUIA PARA LOS TIEMPOS DE DESESPERANZA.AVRAHM DEJA LA TIERRA DEL POLITEISMO Y ACEPTA EL MANDATO DE YHWH Y VIAJA DE URSCADI A LA TIERRA PROMETIDA. VIAJE LLENO DE PELIGROS E INCERTIDUMBRES PERO CON LA CERTEZA DE HABER ABRAZADO EL MONOTEISMO GRABANDO `PARA SIEMPRE EN SU CORAZON "D'OS , NUESTRO D'OS ES UNO.". Y SARAI QUE NO HABIA COMPLETADO SU CORAZÓN DE FÉ EN EL CREADOR TERMINA ACEPTANDO LA DECISION Y ES BENDECIDA CON EL NACIMIENTO DE ITZJAK, HABIENDO ACEPTADO EL NACIMIENTO DE ISHMAEL, HIJO DE HAGAR. CUANTO SENTIMIENTO, CUANDO AMOR HUMANO DERRAMADO. CUANTA FE AVRAHAM...!!