Di-s habla con Avram, diciéndole "Vete de tu tierra, de tu lugar de nacimiento y de la casa de tu padre, a la tierra que te mostraré". Allí, dice Di-s, hará de Avram una gran nación. Avram y su mujer Sarai, acompañados por su sobrino Lot, viajan a la Tierra de Cnaan, donde Avram construye un altar y continúa difundiendo el mensaje de Di-s.
La hambruna causa que el primer judío viaje a Egipto, donde la hermosa Sarai es llevada al palacio del Faraón; Avram se escapa de la muerte porque se presentan como hermano y hermana. Una plaga evita que el rey egipcio toque a Sarai y ella lo convence de que debe devolverla a Avram y compensarlo con oro, plata y ganado.
De vuelta en la Tierra de Cnaan, Lot se separa de Avram y se establece en la malvada ciudad de Sdom, donde es capturado cuando el ejército de Quedarlaomer y sus tres aliados conquistan las cinco ciudades del Valle de Sdom. Avram sale con una pequeña banda a rescatar a su sobrino, derrota a los cuatro reyes, y es bendecido por Malki-Tzedek el rey de Salem (Jerusalén).
Di-s sella el Pacto Entre las Partes con Avram, donde el exilio y la persecución (Galut) del pueblo judío le son informados y la Tierra Santa es asignada a ellos como su herencia eterna.
Aún sin hijos diez años luego de su arribo a la Tierra, Sarai le dice a Avram que se case con su sirvienta Hagar. Hagar concibe, se vuelve insolente hacia su señora, y se escapa cuando Sarai la trata duro; un ángel la convence de retornar y le dice que su hijo será el padre de una nación numerosa. Ishmael nace en el año 86 de la vida de Avram.
Trece años después, Di-s cambia el nombre de Avram por Avraham ("padre de multitudes") y el de Sarai por Sara ("princesa"), y promete que tendrán un hijo; de este hijo, a quien deben llamar Itzjak ("se reirá"), surgirá la gran nación con la cual Di-s establecerá Su pacto especial. Avraham es mandado a circuncidarse a si mismo y a sus descendientes como "una señal del pacto entre tu y Yo".
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En la parashá de esta semana, Avraham, antes de llegar a Egipto, le pide a Sara que diga que «eres mi hermana … para que me vaya bien por tu causa». ¿Acaso Avraham no estaba preocupado por el bienestar de Sara? Aparentemente lo único que le importaba era su propio bienestar… Basado en Likutei Sijot, vol. 20, pág. 38
El comienzo de esta parashá es una enseñanza eterna, para todos los seres humanos, sobre cómo encontrar la propia esencia.
Avraham ya tenía un hijo cuando Di-s le prometió tener descendencia: ¿por qué? ¿Qué diferencias hay entre Ishmael e Itzjak?
En este discurso jasídico, el Rebe anterior explica el vínculo que hay entre el alma como es en los mundos espirituales y como es dentro del cuerpo, así como el canal de conexión entre ellas y cómo aumentar ese vínculo con el servicio a Di-s. Bajar el texto del discurso Video de la clase 1 Video de la clase 2… Lee más →
Avraham construyó tres altares en la tierra de Cnaán. Cada uno de ellos simboliza cómo Avraham fue creciendo en su servicio a Di-s.
Avraham avinu era una persona muy especial, su vida entera dedicada a Di-s. Sin embargo, Di-s le dice que salga del nivel en el que estaba…
La Torá describe muchas historias de nuestros patriarcas, ¿qué enseñanza encierran para nosotros hoy?
En la parashá de esta semana (Lej Lejá, vete) encontramos una historia extraña. Avraham (que, en realidad, aún se llamaba Avram, sólo al final de esta sección Di-s le cambia el nombre) viaja hacia la tierra de Cnáan. Hay hambruna allí, por lo que decide descender a Egipto. Justo antes de llegar, le pide a Sara (que se llamaba Sarai)… Lee más →
Nuestros Sabios1 ZL dicen que los Patriarcas observaron la totalidad de la Torá. Sobre Abraham el Patriarca está dicho2 que incluso cumplió la práctica instituida rabínicamente del Eiruv Tavshilin (la designación de dos alimentos previo a la festividad para poder preparar de la Festividad para el Shabat inmediato). Se pregunta ¿entonces por qué no se apresuró también a cumplir un… Lee más →
«Ojalá Ishmael viviese frente a ti» (Bereshit 17:18). Ante la noticia de que tendría un hijo de su mujer Sara, Avraham le pregunta a Di-s para qué necesita otro hijo, si ya tiene a Ishmael, hijo de Hagar. ¿Cuál es la diferencia entre Ishmael e Itzjak?»Avraham tenía 86 años cuando tuvo a Ishmael. Durante muchos años había servido a Di-s… Lee más →
Por favor, saquen sus libros de la Torá,» dijo la Morá Rivka a los estudiantes. Los chicos recién habían terminado de estudiar Parashat Noaj y estaban ansiosos por comenzar Lej Lejá. «Vamos a aprender sobre Avraham Avinu,» («nuestro patriarca»), continuó la Morá. «Ya fuimos introducidos a Avraham y su familia al final de Parashat Noaj. Ahora vamos a comenzar Parashat… Lee más →
me llama la atencion que tanto ITZJAK COMO ISMAEL fueron circuncidados por su Padre AVRAHAM. Y estamos hablando de la senal del pacto.
Hola Yesid, para entender la diferencia entre Itzjak e Ishmael, por favor, mirá el comentario en http://www.jabadlaplata.org.ar/verdadera-educacion/ .
Básicamente se trata de la diferencia entre lo racional (Ishmael, que elige hacerse el Brit a los 13 años) y lo supra-racional (Itzjak que le hacen el Brit a los 8 días). LA conexión del pueblo judío con Di-s es supra-racional, la de los otros pueblo con Di-s es racional.
MAGNIFICO RELATO DE ESTE PATRIARCA QUE ES NUETRA GUIA PARA LOS TIEMPOS DE DESESPERANZA.AVRAHM DEJA LA TIERRA DEL POLITEISMO Y ACEPTA EL MANDATO DE YHWH Y VIAJA DE URSCADI A LA TIERRA PROMETIDA. VIAJE LLENO DE PELIGROS E INCERTIDUMBRES PERO CON LA CERTEZA DE HABER ABRAZADO EL MONOTEISMO GRABANDO `PARA SIEMPRE EN SU CORAZON «D’OS , NUESTRO D’OS ES UNO.». Y SARAI QUE NO HABIA COMPLETADO SU CORAZÓN DE FÉ EN EL CREADOR TERMINA ACEPTANDO LA DECISION Y ES BENDECIDA CON EL NACIMIENTO DE ITZJAK, HABIENDO ACEPTADO EL NACIMIENTO DE ISHMAEL, HIJO DE HAGAR. CUANTO SENTIMIENTO, CUANDO AMOR HUMANO DERRAMADO. CUANTA FE AVRAHAM…!!