Hay tres disciplinas (o escuelas de pensamiento):
La disciplina de la anulación de la materia a través de la enseñanza de lo abominable y despreciable de los asuntos corpóreos y materiales: la sabiduría del Musar, ética.
La disciplina del reconocimiento de la virtudes de la forma y lo espiritual en emociones y en intelectualidad, y la enseñanza de las formas de acercarse a ellas: la sabiduría de Jakira, filosofía.
La disciplina de la predominancia de la forma por sobre la materia, la enseñanza de las virtudes de la materia refinada y las virtudes de la forma cuando es fijada en la materia, su combinación juntas sin que se encuentre ni comienzo ni fin, por cuanto el comienzo está ligado al final y el final al comienzo. Un mismo Di-s las creó (a forma y materia) y con una misma intención: revelar la luz de la Santidad de Su oculto poder. Justamente ambas juntas completan esa perfección que surgió en Su voluntad: la sabiduría del Jasidut.
Haiom iom, 7 de Kislev
Los paréntesis son adaptación del traductor
שלש חכמות הן: חכמת ביטול החומר, ע"י [על ידי] הוראת שקוץ ותיעוב כל ענינים הגופניים והחומריים - חכמת המוסר.
חכמת הכרת מעלת הצורה והרוחני במדות ובמושכלות והוראת אופני הקירוב אליהם - חכמת החקירה.
חכמת הגברת הצורה על החומר, הוראה במעלת חומר מזוכך ובמעלת הצורה כשנקבעה בהחומרי, והתכללותם יחד מבלי אשר ימצא ראש וסוף, להיות כי נעוץ תחלתן בסופן וסופן בתחלתן, אל אחד בראם, ולכוונה אחת לגלות אור קדושת חביון עוזו יתברך נבראו, ושניהם כאחד דוקא משלימים אותה השלימות, אשר עלה ברצונו יתברך - חכמת תורת החסידות.
Gracias Rab.