Aprovechar el tiempo
En el relato de la creación aparecen detalles que nos dejan enseñanzas fundamentales para la vida, como saber aprovechar el tiempo.
Shminí Atzeret y Simjat Torá
Inmediatamente después de los siete días de Sucot, viene una fiesta muy alegre de dos días, Shminí Atzeret y Simjat Torá (en Israel están comprimidos en un sólo día). Nuestros sabios traen la analogía de un rey que invitó a sus hijos a una fiesta por una cantidad de días. Cuando llegó el tiempo de departir, dijo: “Por favor, quédense… Lee más →
El mes de Tishrei
Este mes está cargado y lleno de fiestas, cada una con sus asuntos. Sin embargo, hay un asunto común a todas ellas: la unión del pueblo judío.
¿La palmera o el dátil?
En Sucot tomamos cuatro especies, entre las cuales hay una hoja de palmera. ¿Por qué no tomamos el dátil?
Retorna Israel hasta Di-s tu Señor 5690
Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, sobre el significado del retorno hacia Di-s. Los temas tocados son qué es la naturaleza, cuál es la misión del pueblo judío sobre la tierra y la importancia del estudio de Torá y observancia de Mitzvot.
Cabeza del año
La palabra Rosh significa cabeza: ¿qué significa que hay un día que es la “cabeza del año”? ¿Cuál es la relación del Shofar con esto?
Estático y dinámico
Cuando estas parashot están juntas, nos enseñan dos aspectos del judaísmo que se expresan en sus fundamentos mismos.
La esencia del día
Esta charla del Rebe explica cuál es la esencia misma del día de Rosh Hashaná. Se explica qué es una Mitzvá, qué es la Teshuvá y cómo, a través del Shofar, se llega a la esencia misma de Di-s, para que nos de un año nuevo bueno y dulce. Video de la clase 1 Video de la clase 2
La canasta
El comienzo mismo de la parashá nos enseña la misión general de cada judío en el mundo. Y esa misión está directamente relacionada con la canasta en la cual se traían las primicias al Templo.
Dos tipos de guerra
La parashá de este semana comienza hablando de guerra. Pero hay dos tipos de guerra cuyas expresiones espirituales resultan en dos tipos de refinamiento personal: el rezo y el estudio de Torá.
