En el día 10 de Tevet. del año 425 a.e.c. los ejércitos babilónicos del emperador Nebujadnetzar sitiaron la ciudad de Ierushaláim. Treinta meses después, en el 9 de Tamuz de 423 a.e.c., la ciudad fue penetrada y el 9 de Av de ese mismo año, el Santo Templo destruido. El pueblo judío fue exiliado a Babilonia por setenta años. Este… Lee más →
Este capítulo del libro de Daniel fue terriblemente manipulado y malinterpretado. En este video se presenta una lectura de acuerdo a las tradiciones judías, donde se explica en forma concreta los cálculos mencionados en los versículos 24 y 25.
¿De qué se trata este ayuno? ¿Qué podemos extraer del ayuno mismo, del momento del año en que se ayuna y del nombre del ayuno?
El 15 de Av es un día alegre (no se dicen súplicas en el rezo) por los siguientes motivos citados en el Talmud (Taanit 31a) Final de la muerte en el desierto Luego de 38 años de deambular por el desierto, como castigo por no haber querido entrar ala tierra Prometida, la muerte de la generación que salió de Egipto… Lee más →
¿Cuál es la relación entre esta parashá y su Haftará (lectura de profetas posterior a la lectura de la Torá)? Un ejemplo de Rabí Levi Itzjak de Berditchev que nos ayuda a entender el significado profundo de la Haftará.
El Sumo Sacerdote vestía un pectoral donde se colocaba un pergamino con un nombre de Di-s. Ese pergamino se llamaba Urim veTumim. ¿Qué significa y cómo se usaba?
Día de ayuno en el que ocurrieron cinco desgracias al pueblo judío: 1) Moshe rompió las Tablas de la Ley (1313 a.e.c.) tras bajar del Monte Sinaí. 2) El servicio en el Primer Templo fue interrumpido (423 a.e.c.). 3) La muralla de Ierushaláim fue destruida (69 e.c.). 4) Apostemus el Malvado hizo una quema pública de la Torá. 5) Colocaron… Lee más →
El día posterior a las festividades se denomina Isru Jag (lit. Aten la ofrenda). Este nombre se deriva de un versículo (Tehilím 118:27). En adición a esto, el día posterior a Shavuot se llama Iom Tvoaj, día de ofrenda. Las otras festividades de peregrinación (Pesaj y Sucot) tienen días intermedios donde las personas ofrendaban, en la época del Templo, ofrendas… Lee más →
La raíz de todas las enfermedades es la pena de amor del alma. Ella anhela retornar a su Amado Arriba y siente rechazo por la forma humana, su dolorosa prisión. Dos cosas, entonces, deben ser reparadas y el cuerpo y el alma serán curados: El cuerpo humano debe abrirse a sí mismo para volverse un santo templo para el Di-s… Lee más →
El mundo es un templo, y la comida es Divina, siempre y cuando bendigas a su Creador antes de comer o beber. Un versículo dice “A Di-s le pertenece la tierra y lo que la llena”, mientras que otro dice “Los cielos, son para Di-s, y la tierra entregó a los hombres”. El Talmud plantea que hay una clara contradicción:… Lee más →
