Salmo 72
Este salmo fue compuesto por el rey David como petición en favor de su hijo Shlomo, el próximo rey, o en favor del rey Mashíaj.
Salmo 71
Este salmo, compuesto por el rey David, es una petición a Dios para que lo salve de la persecución de su hijo Avshalom. También, hacia el final, tiene una petición de redención del exilio futuro del pueblo judío.
Salmo 70
Este salmo lo compuso el rey David hablando sobre quienes lo perseguían.
Salmo 69
Este salmo fue compuesto por el rey David hablando sobre el exilio del pueblo judío y pidiendo a dios redención.
Salmo 66
Este salmo habla sobre la reunión de los dispersos del pueblo judío con la venida de Mashíaj. Se explica qué ocurrió durante el exilio y que Dios, efectivamente, escucha las plegarias para redimirnos.
Salmo 65
En este salmo se profetiza sobre la redención del pueblo judío y se expresan las maravillas de Dios en la creación, a partir de las cuales se entiende que será posible la redención.
Salmo 61
Este salmo fue compuesto por el rey David sobre la persecución que sufría por parte del rey Shaul o para el exilio del pueblo judío.
Salmo 57
En este salmo el rey David está en la cueva, frente al rey Shaul (Shmuel 1, 24) y compuso 2 salmos (éste y el 142) describiendo sus sentimientos. Ver Talmud Pesajim 50b, Rambam Leyes de Divorcios, cap. 2, ley 20
Salmo 52
En este salmo el rey David habla de la mala lengua de Doeg HaAdomi y lo que espera a quienes siguen el camino de la difamación. Ver Zohar Tzav 31a, b
Salmo 63
Este salmo el rey David lo compuso expresando su anhelo de estar rezando a Dios en el lugar del Arca o el Tabernáculo.Sobre los versículos del mismo hay un Nigún, melodía jasídica, enseñado por el Rebe (compuesta por el Alter Rebe) que expresa ese anhelo de forma muy profunda.
