En la parashá de esta semana Iaacov le informa a Eisav, su hermano, antes del histórico encuentro, que tiene «burro». Nuestros sabios dicen que Iaacov se refería al Mashíaj, que él estaba listo para Mashíaj. ¿Por qué Mashíaj es identificado con un burro? Basado en Likutei Sijot vol 1, pág. 70, Haiom iom 7 de Kislev
Todo lo que está escrito en la Torá es eterno, es decir, nunca sufrirá ningún cambio, ni adición ni resta. Sus preceptos (Mitzvot) también son eternos. Sin embargo, encontramos en las palabras de nuestros sabios una contradicción a esta idea… Fuentes:Devarím 13:1, 29:28Vaikrá 23:14Rambam, Leyes de Fundamentos de la Torá, cap. 9, ley 1Talmud Ierushalmi Meguila 1:5Talmud Bavli Nida 61bSefer… Lee más →
Este discurso jasídico del Rebe, Rabí Menajem Mendel Schneerson, de bendita memoria, explica el concepto de la muerte en relación a ser, espiritualmente hablando, una separación de Di-s. Se explica el pecado del árbol del bien y del mal, el árbol de la vida, muerte e impureza y la revelación divina en la época de Mashíaj que borrará la muerte… Lee más →
Las profecías más claras sobre la venida de Mashíaj en la Torá se encuentran en la parasha Balak. Entre esas profecías dice (Bamidbar 24:19) que gobernará un líder. ¿Cómo será el gobierno de Mashíaj y qué debemos hacer para traerlo? Basado en Likutei Sijot vol. 38, pag. 100
Capítulo 11 1 En el futuro el Rey Mashíaj se levantará y hará retornar el reinado de David a su [gloria] antigua1 y a su gobierno anterior y construirá el Templo2 y reunirá a los dispersos de Israel3 y retornarán todas las leyes en sus días como eran antes4. Se ofrendarán sacrificios y se harán los años Séptimo (Shmitá) y… Lee más →
El nombre de esta fiesta indica la esencia de la misma: usar la boca para relatar los eventos de la salida de Egipto. El poder de la boca es muy grande y define al ser humano.
En la parashá de esta semana, Hashem le responde a Moshe su pregunta del final de parashat Shmot: ¿Por qué fuiste malo con este pueblo? Pero la respuesta no parece ta clara… Basado en Likutei Sijot vol. 31, pág. 23
Está claro en el judaísmo que el Mashíaj es descendiente de la casa del rey David y el rey Shlomo. Sin embargo, encontramos un Midrash (Shmot Raba 2:6) que dice que así como Moshe fue el primer redentor, sera’el último redentor… ¿Qué significado tiene esto?
La profecía de Iejezkel (38) habla de una guerra relacionada al tiempo de Mashíaj: ¿qué sabemos al respecto?
En el capítulo 8 del libro de Daniel aparece una indicación sobre cuándo vendrá Mashíaj: el número 2300. ¿Podemos calcular la venida de Mashíaj a partir de este número?
