Salmo 56
En este salmo el rey David se lamenta estar fuera de la Tierra de Israel y anhela retornar, mientras se está escapando de la persecución del rey Shaul en la tierra de los Plishtim (Filisteos).
Mashíaj y los Bnei Noaj
En la parashá Balak, el profeta gentil Bilám profetiza lo que ocurrirá con los Bnei Noaj en el momento de la venida de Mashíaj. Pero hay dos formas de entender sus palabras: que los gentiles desaparecerán, o que participarán de la Redención Final. Basado en Likutei Sijot vol. 23, pág. 172Ver: Ishaia 2:2, 42:10, 56:3, Tzefania 3:9, Mija 4:1Zejaria 13:8,… Lee más →
Salmo 48
Este salmo fue compuesto en alabanza de la ciudad de Ierushaláim en la época de la venida de Mashíaj.
Salmo 47
Este salmo habla del reinado de Dios sobre toda la humanidad en la época del Mashíaj, cuando ya no haya más guerras en el mundo.
Salmo 46
Este salmo está construido alrededor de los eventos previos a la venida de Mashíaj, que el pueblo judío no temerá y, todo lo contrario, se alegrará. Ver: Talmud Ievamot 48b, Brajot 7b y comentario Ben Iehoyada.
Salmo 45
Este salmo tiene tres explicaciones generales. En este video se explica cada una de ellas versículo a versículo. Casamiento del rey Shlomo con la hija del rey de Tzor Majestad y gloria de los estudiosos de la Torá Majestad y gloria de Mashíaj
Salmo 43
Este salmo es una plegaria para que Dios envíe la redención a través de Mashíaj. el exilio es comparado a enemigos y oscuridad.
Salmo 41
Este salmo fue compuesto por el rey David por alguna enfermedad que él tenía o para que recite quien está enfermo y luego se cura.
El nombre Itzjak – Isjak
La Torá relata que el hijo de Avraham y Sara se llama Itzjak (יצחק). Este nombre lo indicó directamente Dios, como está escrito en Bereshit 17:19 “Y llamarás su nombre Itzjak”. Este nombre está relacionado a la risa de alegría que generó la noticia a Avraham a sus 100 años, de que tendría un hijo con su esposa Sara (de… Lee más →
Salmo 30
En este salmo el rey David agradece a Dios haberse curado de alguna enfermedad. Hay quienes explican este salmo como compuesto para la inauguración del Templo.
