En primer lugar, la palabra correcta se escribe (transliterado) con una letra H en medio, como Elo-hím (אֱלֹהִ-ים), sin embargo, por cuanto hay una prohibición de mencionar el nombre de Dios en vano y, por el otro lado una prohibición de destruir el nombre de Dios borrándolo, se acostumbra a escribir con una K (o en hebreo la letra Kuf... Lee más →
En la parashá de esta semana aparece una novedad sobre el sirviente judío: al terminar su período de trabajo, se lo debe nutrir con algo más de lo que corresponde por su trabajo. Tres explicaciones sobre este asunto: una en forma de ética y moral, una en forma de enseñanza y la otra en relación a la venida de Mashíaj.... Lee más →
Este curso se basa en un resumen del libro Jovot HaLevavot (Deberes del corazón). El original fue escrito por Rabí Bejaia ibn Pekuda (España, 1040-1110). El resumen lleva el nombre de “Diez alabanzas” (Asara hilulím), escrito por Rabí Ishaia Horwitz (1555-1630) como parte de su libro Shnei Lujot HaBrit. Tanto el libro original como el resumen están divididos en diez... Lee más →
En esta parashá (cap. 25, vers. 25) se explica la ley del pobre que vende sus propiedades y luego las redime. ¿Quién es el pobre? ¿Quién es el redentor? El comentario del Or HaJaim al respecto.
En la parashá de esta semana aparece la Mitzvá de nombrar un rey. Sin embargo, cuando el pueblo judío pidió en la práctica un rey, a Dios no le agradó... ¿Por qué? ¿Qué significa un rey en el judaísmo? Fuentes:Shmuel 1, 8Comentarios de Ramban y Kli Iakar en Devarím 17:15Likutei Sijot vol 24, pág 104
Este video presenta varias explicaciones sobre el segundo versículo de la Torá, Bereshit 1:2: "Y la tierra estaba desordenada y vacía, la oscuridad estaba sobre la faz del abismo, y el aliento de Dios flotaba sobre la faz del agua". Fuentes:Comentarios de Rashi, Ramban, Or HaJaim sobre el versículoIalkut Shimoni 1:4Zohar Bereshit 182b
En la parashá de esta semana hay dos versículos muy parecidos que, en realidad, enseñan dos enfoques diferentes de la realidad divina en el mundo. La enseñanza sobre el esfuerzo que cada uno debe hacer para conocer a Di-s. Basado en Likutei Sijot, vol 29, pág. 26
Moshe indica cuidar el Shabat al comienzo de esta parashá, antes de transmitir las leyes del Mishkán y su construcción en la práctica.
La perspectiva de la sociedad moderna es muy diferente de la perspectiva de la Torá. ¿Cómo se si estoy enamorado? ¿Qué significa la Mitzvá de amar a Hashem?
En este discurso del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, se continúa la explicación sobre la construcción del tabernáculo en el interior de cada uno. El enfoque es sobre la transformación de la oscuridad en luz y la amargura en dulzura. Se explica el servicio a Di-s que representan las letras hebreas Dalet (ד), Reish (ר), Hei... Lee más →
