En la parashá de esta semana Reuven les advierte a sus hermanos, luego de que ellos se encuentran presionados por Iosef (a quien no reconocieron tras su encuentro) que él les había avisado que no debían pecar con el chico… ¿Qué utilidad tiene esta frase? Ellos ya se sentían mal, y Reuven solo parece aumentar su angustia… Basado en Likutei… Lee más →
Dicen nuestros sabios que Iom Kipur es el momento de hacer Teshuvá para todos. Sin embargo, Teshuvá, en su significado más básico de arrepentimiento, se aplica cuando la persona peca y no en un momento determinado del año…
Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, del año 1941, sobre el concepto de las libaciones de agua en el Altar del Templo en Ierushaláim durante la fiesta de Sucot. El discurso explica el paralelismo de los trabajos en el Templo con los trabajos espirituales en el alma. Toca temas como la… Lee más →
En ésta época del año, entre Rosh HaShaná y Iom Kipur, hay tres asuntos fundamentales que hacen al trabajo espiritual que Dios espera de cada uno: Teshuvá, Tefilá y Tzedaká. ¿Qué significan realmente estas tres cosas? Basado en Likutei Sijot, vol. 2, pág. 409
El 17 de Tamuz este año (5779) cayó un Shabat y por eso el ayuno se desplazó hacia el domingo. ¿Cuál es la lógica de este desplazo (que se aplica a los demás ayunos también) y cuál es el asunto central de un ayuno? Basado en Likutei Sijot, vol. 33 pág 156
Este es un discurso del Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí, del año 1804. Se explica el núcleo del día de Rosh HaShaná, qué es un mes, cómo Di-s crea el universo, qué es Teshuvá, qué es el Shofar y cuál es el trabajo espiritual que corresponde en el mes de Tishrei. Video de la clase 1 Video de… Lee más →
Entender estos conceptos nos ayudará a entender el rol de los sacrificios en la época del Templo y cómo se logran estos asuntos hoy en día. Los diferentes niveles de Teshuva nos muestran el enfoque judío del verdadero acercamiento a Di-s.
Todas las Mitzvot tienen una medida. La Mitzvá de Teshuvá como arrepentimiento y retorno: ¿tiene un límite?
