La parashá Vaikrá comienza con la definición de las ofrendas a ser llevadas al Tabernáculo. Hoy en día ya no tenemos ofrendas, pero la dimensión espiritual de las ofrendas continúa vigente. Basado en Likutei Sijot, vol. 1, pág. 205
Hashem le indica a Moshe que la forma de expiar por el alma es dando una moneda de fuego. ¿Qué significa esto? Basado en Likutei Sijot, vol. 1, pág. 178
Al respecto de la ley de los guardianes, la Torá menciona diferentes objetos que el guardián se robó y juró en falso cuando se lo pidieron. Una perspectiva jasídica de estos objetos y su aplicación en el servicio a Di-s. Basado en Likutei Sijot, vol 1. 155
Este es un discurso jasídico del Rebe Anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, que habla sobre el concepto espiritual representado por Amalek. Explica qué es y cómo piensa cada una de las almas en el interior del judío, el Alma Divina y el Alma Animal. También enfatiza la importancia del estudio de Torá y que solamente eso da… Lee más →
En la parashá de esta semana aparecen los 10 Mandamientos. Están divididos en grupos de 5, sin embargo, aparentemente, hay un problema con el último de los primeros 5: respeto a padre y madre…
Este mensaje el Rebe lo compartió en una reunión de niños. Un mensaje claro y sencillo, para todas las personas, de todas las edades y en todos los lugares. Subtitulado.
El comienzo de esta parashá es una enseñanza eterna, para todos los seres humanos, sobre cómo encontrar la propia esencia.
En este discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, el Rebe analiza las tres almas que interactúan en el interior de cada judío. Los objetivos de cada una de ellas y sus formas de funcionar. Video de la clase 1 Video de la clase 2 Video de la clase 3 Video de la clase 4
Se trata de un recuento y retrospectiva de la vida de cada persona. ¿Cuándo debe realizarse? ¿Qué aspectos de la vida se deben analizar?
Generalmente se habla de ietzer hará – inclinación al mal y ietzer tov – inclinación al bien para judíos. O sea, los judíos tenemos, con seguridad, inclinación al mal: ¿Y los gentiles?
