Este es un discurso jasídico del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Schneerson, de bendita memoria, en el cual explica cómo una persona se vuelve ordinaria y grosera cuando se aleja de la Torá y cómo funciona el despertar repentino para retornar hacia el camino adecuado. El balance que debemos hacer antes de Rosh Hashaná y Iom Kipur.
Este salmo fue compuesto sobre el exilio y el anhelo de la reconstrucción del Templo.
En la Torá se detallan las leyes sobre el divorcio en el judaísmo. Además del significado simple de un hombre divorciándose de su esposa, hay varios significados más profundos: el alma y su servicio divino, Dios y el pueblo judío. Ver:Devarím 24:1-4Irmiahu 3:8, comentario de RadakIshaia 50:1Likutei Sijot vol. 4, pág. 1121, vol. 9, pág. 143
En la parashá de esta semana aparece el precepto del casamiento levirato. Se explica la relación de ese precepto con la reencarnación en el judaísmo. Fuentes: Shalo, Torá escrita, parashat Ki Tetzé Shaar haGuilgulim, cap. 9, 11 Sefer Jaredim, cap. 33
Este es un discurso del Rebe anterior, Rabí Iosef Itzjak Scheerson, de bendita memoria, donde explica una enseñanza de nuestros sabios en la Ética de nuestros padres (Pirkei Avot 4:17): Es mejor un instante de Teshuvá y buenas acciones en este mundo que toda la vida en el Mundo por Venir. ¿Cómo puede ser, si este mundo es material y... Lee más →
Este salmo fue compuesto por el rey David hablando sobre el exilio del pueblo judío y pidiendo a dios redención.
Este salmo habla sobre la reunión de los dispersos del pueblo judío con la venida de Mashíaj. Se explica qué ocurrió durante el exilio y que Dios, efectivamente, escucha las plegarias para redimirnos.
En este salmo se profetiza sobre la redención del pueblo judío y se expresan las maravillas de Dios en la creación, a partir de las cuales se entiende que será posible la redención.
Este salmo fue compuesto por el rey David sobre la persecución que sufría por parte del rey Shaul o para el exilio del pueblo judío.
En esta clase se hace un pequeño resumen de lo estudiado hasta aquí. Se comienza la explicación del concepto de Kedusha (santidad) y Sitra Ajara (el otro lado).
