Número: 276

1. Editorial - Sacrificio total
2. Vida Judía - Shatnez - Ropa casher
3. Mensaje del Rebe - Curación del alma
4. Torá semanal - Vaigash

Editorial - Sacrificio total

Traducción libre de una charla del Rebe de esta sección, Vaigash, de 1951.

La sección de esta semana es una continuación de la semana anterior. El estado de las relaciones entre Iosef y sus hermanos es que Iosef quería quedarse con Biniamín, su hermano de la misma madre, y enviar a los demás hacia su padre, Iaacov. En el momento de máxima tensión, Iehuda se adelanta para acercarse a Iosef y hablar personalmente con él. Dicen nuestros sabios que en ese acercamiento, Iehuda estaba listo también para hacer guerra contra Iosef. Ahora bien: ¿Por qué Iehuda se sacrificó tanto por Biniamín? La Torá nos dice que Iehuda se había hecho garante de Biniamín ante Iaacov, y por eso estaba preparado para todo.

Aparentemente no tiene sentido ¿Cómo Iehuda estaba listo para luchar contra Iosef?, considerando que él junto a sus hermanos eran muy pocos frente al Virrey de Egipto, Iosef. Es verdad que nuestros sabios cuentan que cuando Iehuda golpeó el piso con sus pies como demostración de poder, toda la tierra de Egipto se sacudió. Sin embargo, Iosef también demostró su poder, al punto que Iehuda mismo reconoció que "ese es más fuerte que yo". Entonces, ¿cómo se le ocurrió hacer guerra contra Iosef?

La razón de esto es que dado que Iehuda había asumido la responsabilidad por su hermano Biniamín, que lo iba a devolver vivo a su padre Iaacov, entonces, sin importar que todavía le quedaban otros hermanos, entregó su vida aún por un único niño judío.

Y esta es la enseñanza y moraleja para cada padre y madre en todas las generaciones y todos los lugares de la tierra: Di-s les entregó la responsabilidad de cada niño y niña de manera que deben sacrificar sus propias vidas aún por un único niño, para que no le ocurra lo que no debe ocurrirle a un niño judío. Y a través del sacrificio por la educación de los niños y niñas judíos con pureza y santidad, llegaremos a cumplir el final de esta sección (Bereshit 47:27): "y fueron fructíferos", y más aún, "y se multiplicaron", hasta "mucho".

Bendiciones y éxitos,
Rabino Tuvia Serber

Volver

Vida Judía - Shatnez - Ropa casher

Es común escuchar sobre comida casher, pero ¿Ropa casher? Así como está prohibido comer una mezcla de carne y leche, La Torá también prohíbe vestir una mezcla de lana y lino. Se llama Shatnez.

El razonamiento detrás de esta prohibición es un misterio. Algunos comentaristas escriben que la mezcla de estos dos materiales confunde las energías vitales de la creación. Sin embargo, el asunto no deja de estar más allá de nuestra comprensión.

Cualquier tela que cubra a una persona, incluyendo sábanas y alfombras debe ser libre de Shatnez. El problema es que aún las ropas "100% de lana" pueden contener hasta un 5% de otros materiales. Además, las etiquetas sólo describen la cobertura de las ropas, ignorando los rellenos e hilos ornamentales. Sin embargo, de acuerdo a las normas modernas de fabricado, la mayoría de la ropa puede presumirse libre de Shatnez.

Deben revisarse principalmente sacos, abrigos de lana y pantalones. Existen laboratorios especializados en la revisión de Shatnez. Estos laboratorios toman muestras de la ropa (sin dañarla) y la examinan con un microscopio. Hay casos en los cuales la ropa puede repararse y casos en lo que no.

Más detalles: Las reglas de Shatnez se aplican también a ropa alquilada.
Se pueden vestir simultáneamente una ropa de lino y una de lana, sempre y cuando no estén conectadas de manera que se puedan quitar una sin quitar la otra. De otra manera se consideran conectadas y está prohibido vestirlas.
No se puede vestir ropa Shatnez, pero si se puede poseer.
La lana prohibida de mezclar con lino es lana de oveja y cordero solamente, excluyendo la de camello, vicuña, alpaca y demás animales laneros.

Volver

Mensaje del Rebe - Curación del alma

La gente piensa que si no están bien de salud, deben sacrificar todo significado en sus vidas para ocuparse de su situación física.

De hecho, lo opuesto es verdad: No se puede separar la curación del cuerpo de la creación del alma.

A medida que se tratas tu cuerpo, debes incrementar en la nutrición del alma. Los doctores saben esto muy bien, pero debería hacer mejor uso de ese conocimiento.

Volver