Número: 285
Editorial - Emular a Moshe
La sección de esta semana se llama Tetzavé, que significa manda (de mandato). Es una continuación de la sección anterior, donde la Torá está detallando las diferentes herramientas involucradas en el servicio de los Cohaním en el Santuario (Mishkán). Ahora, la Torá describe en gran detalle las ropas que los Cohaním utilizaban, tanto el Sumo Sacerdote (con sus ocho ropas) como los sacerdotes comunes (con cuatro ropas).
A pesar de que con la pronta venida de Mashíaj volveremos a necesitar estas ropas y demás herramientas, ahora ni siquiera estamos en condiciones de confeccionarlas por la falta de, por ejemplo, el color tjelet, una especie de turquesa con el cual se teñía lana para hacer tela y ropas. Entonces, al igual que la semana pasada, debemos encontrar entre los versículos mensajes para la vida cotidiana.
Una de las peculiaridades de esta parashá es que es la única en toda la Torá, desde el nacimiento de Moshe, en donde el nombre de Moshe no es mencionado ni una vez. Si bien es referenciado constantemente, ya que la mayoría de los mandatos de la sección son mandatos Divinos a Moshe, no aparece su nombre ni una vez.
Nuestros sabios explican que la razón de esto es que, luego del pecado del Becerro de Oro, Di-s le propuso a Moshe borrar al pueblo judío y hacer de él mismo un nuevo pueblo. A esto Moshe respondió que si Di-s no perdonaba, lo borre de Su libro (ver Shmot 32:32). Si bien Di-s perdona ante la respuesta de Moshe, nuestros sabios dicen que las maldiciones de un sabio, aún si son condicionales, se cumplen, y por eso encontramos en esta parashá que el nombre de Moshe fue borrado de la Torá.
Una de las enseñanzas prácticas que podemos extraer es hasta dónde debe ser el sacrificio por otro iehudí: aún si se trata de dejar de lado lo más importante de la vida, como lo era la Torá misma para Moshe, como vemos que es llamada "La Torá de Moshe", aún así, él estaba listo para dejarla de lado en beneficio de otro. Y no solamente en beneficio de una "buena persona", por así decir, sino aún en beneficio de los pecadores con el Becerro de Oro, una de las peores transgresiones en la historia del pueblo judío.
Ahora bien, uno podría pensar que semejante entrega por un prójimo la podía tener Moshe, pero no una simple persona como uno mismo. Nuestros sabios explican que hay una chispa, por así decir, del alma de Moshe dentro de cada persona, que le da la capacidad y fuerza a cada uno para emular las actitudes del pastor del pueblo judío por excelencia. Y también, hay una reflexión de Moshe en cada generación, que se revela en el líder espiritual de la misma, que nos enseña y guía de acuerdo a los desafíos particulares de la época actual. Con esa energía y potencial, podemos enfrentar y superar exitosamente las dificultades internas y externas para la observancia de la Torá y las Mitzvot.
Bendiciones y éxitos,
Rabino Tuvia Serber
Vida Judía - Jala
En general la gente asocia la palabra Jala con el pan trenzado en la mesa de Shabat. Si bien es correcto, en realidad la Jala es el pedacito de masa que se quita antes de hornear el pan.
Originalmente el trozo de Jala se le daba al Cohen, un descendiente de Aharon, quien servía en el Templo. En los tiempos de Mashiaj se reinstituirá esta práctica. Mientras tanto, se debe quemar ese pedazo de masa. Tradicionalmente es la mujer quien separa Jala de la masa que se prepara para Shabat.
El separar Jala nos recuerda que lo que tenemos no es sólo para nosotros. Si tenemos sabiduría, dinero o buena salud, el primer paso es utilizarlos para un motivo Divino.
Jala debe separarse de masa de trigo, cebada, centeno, avena o espelto que contiene al menos 1666 gramos de harina. Si se utiliza menos de esta medida, pero más de 1230 gramos, se separa Jala pero sin recitar la bendición. El líquido con el cual se mezcla la harina debe ser principalmente agua.
Luego de amasar la masa, antes de separarla en panes individuales, se coloca toda la masa en un recipiente y se recita la bendición (ver Separando Jala. Luego se separa una pequeña parte y se dice "Esto es Jala".
Envuelve la Jala en papel aluminio y quémala en el horno (vacío) o sobre la hornalla.
Mensaje del Rebe - Un mundo
La gente puede decirte, "Cuando vienes a trabajar, deja tu espiritualidad en casa. No nos molestes con tu peculiar forma de vida, tu ética, búsqueda de sentido... Es todo muy lindo, pero negocios son negocios. Este es el mundo real".
Hay un solo mundo, y le pertenece a un Di-s real.
Si no desea recibir más este boletín, por favor escriba un email al Rabino Tuvia Serber con el asunto "Remover". Si desea agregar alguien a la lista, escriba un email con el asunto "Agregar" y la dirección de email del interesado.