Número: 313
- Editorial - El espejo
- Vida Judía - Calendario / Bendición de la Luna
- Mensaje del Rebe - Meditación
- Torá semanal - Shoftím
Editorial - El espejo
La parashá de esta semana, llamada Shoftím (jueces) incluye un número grande de preceptos (¡41!). Muchos de ellos no podemos cumplirlos en la práctica porque no se dan las condiciones necesarias, como, por ejemplo, no vivimos todos en la Tierra de Israel, no tenemos Templo en Ierushaláim, no tenemos rey, y demás razones que nos impiden cumplir esos preceptos.
Sin embargo, como ya mencionamos varias veces, los preceptos tienen una parte práctica y una espiritual y son independientes una de la otra. Aún si no se puede cumplir la Mitzvá en la práctica, se puede cumplir la parte espiritual de la misma y generar la energía específica de esa Mitzvá. Esto se logra a través del estudio de las leyes de la Mitzvá.
El Talmud (final del tratado de Makot) nos dice que hay 613 preceptos, 248 positivos y 365 prohibitivos. En muchos casos es simple identificar en el texto de la Torá un precepto, como, por ejemplo, en ésta parashá se nos manda a nombrar un rey. Pero hay casos en los cuales nuestros sabios discuten si una determinada frase es un precepto o no. Ese es el caso de Devarím 18:13: "Serás íntegro con Di-s tu Señor".
Todos los comentaristas están de acuerdo con el significado del versículo, que viene a continuación de una serie de prohibiciones de consultar a adivinadores y brujos: tú (el pueblo judío) no debes apoyarte en aquellos que te dicen el futuro, sino que debes ser íntegro con Di-s, y apoyarte en el solamente, entonces, con seguridad estarás con Di-s, tu Señor.
Rabí Moshe ben Najmán, el Ramba"n (1194-1270) explica que no debemos apoyarnos en quienes ven las estrellas (o quienes leen las manos que, de hecho, es un recurso mencionado en la Cabalá, pero hoy en día no hay nadie que sepa realmente aplicar esa sabiduría) y dicen el futuro, ya qu Di-s es todopoderoso y puede cambiar los decretos que se ven en las constelaciones. Hasta aquí, básicamente, explica igual que los otros comentaristas y dice, además, que se trata de un precepto positivo (a diferencia de, por ejemplo, Rabí Moshe ben Maimón, el Ramba"m).
Pero el Ramba"n agrega una idea fantástica: "debemos creer que todo lo que viene (o sea, todo lo que le ocurre a la persona) es de acuerdo al acercamiento de la persona al servicio a Di-s". Esta frase se entenderá fácilmente con un ejemplo: cuando una persona está parada frente a un espejo, se ve a sí mismo a la misma distancia a la cual él mismo se encuentra. Si él está parado a un metro del espejo, su imagen reflejada parece estar parada un metro de distancia. Cuando la persona se aleja del espejo, el reflejo también se aleja y, cuando se acerca, el reflejo se acerca.
La idea es así: Di-s se acerca y aleja de la persona como si fuese una imagen reflejada en un espejo: si la persona se acerca a El, entonces sentirá una cercanía de Di-s hacia él, pero si se aleja... sentirá a Di-s lejos... o ni lo sentirá... al punto de poder negar Su existencia, Di-s libre y guarde.
Estando en el mes de Elul, un mes cuando se revela la misericordia Divina hacia todas las personas y todos pueden acceder a Di-s y El recibe a todos con un rostro alegre y una sonrisa, debemos aprovechar la oportunidad para acercarnos más aún, de manera de prepararnos adecuadamente para el año entrante, para que sea un año bueno y dulce.
Que sean inscriptos y sellados para un año bueno y dulce,
Rabino Tuvia Serber
Vida Judía - Calendario / Bendición de la Luna
Ya está disponible el Calendario Comunitario 5772 (2011/2012) en forma electrónica. Para bajárselo, haga click aquí. Pronto estará a disposición en forma impresa.
Una vez al mes, cuando la suave luz de la luna crece en el cielo, se recita la bendición especial llamada Kidush Levaná (Santificación de la Luna).
Esta oración se puede recitar recién tres días después de la luna nueva, llamada molad en hebreo. Sin embargo, la costumbre, de acuerdo a la Cabalá, es esperar una semana. Una vez transcurridos quince días desde la luna nueva, ya no puede recitarse la bendición. El mejor momento para hacerlo es inmediatamente después del Shabat, cuando la persona está vestida con las ropas de Shabat.
No se trata de una alabanza a la luna, sino a su Creador, por el fantástico trabajo que llamamos astronomía. La luna tiene el ciclo mensual más claro y obvio, por eso aprovechamos su renacimiento para agradecerle a Di-s por todo el sistema estelar. Bendecir a la luna es como recibir la luz de la Presencia Divina.
Además, el pueblo judío es comparado con la luna, que crece y decrece, igual que la historia del pueblo judío. Bendecir la luna en su renovación es una forma de renovar nuestra fe en que la luz de Di-s pronto llenará la tierra y el pueblo judío será redimido del exilio.
Mensaje del Rebe - Meditación
Esto es lo que significa meditación: Una vez que haz completamente aprendido un concepto y organizado las ideas en tu mente, entonces, intenta visualizarlas. Cuando las visualices, intenta sentir la vida esencial de la cosa.
Si tu mente está completamente enfocada, entonces, la idea te moverá hasta que ya no seas el mismo, y tu día ya no será el mismo.
Entonces, el concepto se volvió tuyo.
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