Número: 288

1. Editorial - ¿Quién trabaja de verdad?
2. Vida Judía - Shabat Shekalím
3. Mensaje del Rebe - No hacer
4. Torá semanal - Pekudei

Editorial - ¿Quién trabaja de verdad?

La sección de esta semana se llama Pekudei (que significa cuenta), es la parashá que cierra, por así decir, el segundo libro de la Torá, como lo llama Rabí Moshe ben Najman, el Ramban, el "Libro de la Redención", en nombre de la salida del pueblo judío de Egipto. El final del libro habla principalmente de la construcción del Mishkán, el Santuario móvil del pueblo judío.

Dice el verísulo (Shmot 40:17): "En el primer mes, en el segundo año, en el primero del mes, fue levantado el Mishkán". Nuestros sabios se detienen en que la Torá habla sobre el armado del Santuario en voz pasiva, diciendo "fue levantado el Santuario". ¿Por qué no dice algo como "el pueblo judío levantó el Mishkán", o "Moshe levantó", etc.?

Rashi (Rabí Shlomo ben Itzjak) comenta (ver su comentario en Shmot 39:33) que, en la práctica, las diferentes partes del Santuario eran tan pesadas (enormes y pesadas vigas de madera recubiertas de oro, telas y pieles de metros de largo, etc.) que era imposible para uno o aún varios seres humanos armarlo. Por eso, al terminar de fabricar las partes, se las llevaron a Moshe con la queja de que no podían montarlas. Moshe transfirió la queja a Di-s, hasta que Di-s le respondió "Trabaja tu mismo con tus manos, parece como que [Moshe] lo levanta, y en realidad se levanta solo", o sea, Di-s mismo tuvo que construirlo, pero le pidió a Moshe que se mostrase a si mismo como que lo construía.

Ahora bien, el Mishkán simboliza el trabajo espiritual de revelar la presencia Divina en el mundo material, como dice la Torá (Shmot 25:8): "Hagan un santuario para Mi y moraré dentro de ellos". Esto significa que, generación tras generación, es nuestro deber "traer", por así decir, a Di-s al mundo. Surge aquí un problema: ¡el armado del Mishkán era un trabajo imposible de hacer!, a tal punto que ni siquiera Moshe podía juntarlo. Entonces, ¿cómo se exige de cada uno de nosotros que hagamos un santuario para Di-s?

La respuesta reside en entender que, en realidad, es Di-s quien nos da fuerza y capacidad para llevar a cabo lo que El mismo pide de nosotros. Dicho de otra manera, podríamos pensar que contamos con una capacidad determinada y Di-s nos asigna un trabajo para realizar a lo largo de nuestra vida, pero no necesariamente hay una relación entre nuestra capacidad propia y el encargo Divino. Por eso nos enseña esta parashá que nuestra tarea consiste en mostrarnos como que hacemos el trabajo, es decir, en poner buena voluntad para llevar adelante nuestras obligaciones, hacerlo con alegría y buen corazón, aún si parece un desafío imposible de superar, porque entonces, Di-s mismo se va a encargar de que seamos exitosos y podamos finalmente revelar a Di-s en el mundo, como termina esta sección, con la pronta venida de Mashíaj, Amen.

Bendiciones y éxitos,
Rabino Tuvia Serber

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Vida Judía - Shabat Shekalím

A partir de este Shabat, se agrega a la lectura normal de la Torá una lectura adicional, relacionada con algún aspecto de los tiempos festivos que se vienen (Purim y Pesaj).

Este Shabat corresponde leer Parashat Sekalím.

Cuando el Sagrado Templo estaba en pie en Jerusalém, cada judío contribuía al mismo anualmente con medio shekel. El primero de Adar marcaba el comienzo de la recolección de los shekalím. En conmemoración de esto, la lectura de la Torá del Shabat que cae antes del Rosh Jodesh (comienzo del mes) de Adar es suplementada con los versos de Shmot 30:11-16 que relatan el mandato Divino a Moshe al respecto de dar el medio shekel.

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Mensaje del Rebe - No hacer

A veces el amor puede matar. Hay veces que amas tanto a una persona, que no le permites respirar. El debe hacer las cosas de la manera que tu entiendes es mejor para él, porque no soportas que alguien a quien amas tanto este fuera de la verdad como tu la conoces.

"Después de todo", piensas, "Debo hacer por él lo que haría por mi mismo."

Pero el verdadero amor deja espacio para quien tu amas.

El verdadero amor no se expresa de la mejor manera en lo que haces y lo que dices, sino en lo que no haces y en lo que no dices.

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