Número: 240
- Noticias - Seder de Pesaj
- Editorial - La preparación adecuada
- Vida Judía - Pesaj
- Mensaje del Rebe - No por elección
- Torá semanal - Tzav
Noticias - Seder de Pesaj
Como se explica en la sección Vida Judía, aquellos hijos varones primogénitos o padres de hijos varones primogénitos que no puedan ayunar, deben ayunar el día 29 de marzo desde las 5:45 hasta la festividad ed Pesaj.
Aquellos que deseen, pueden participar de la finalización de un tratado talmúdico (sium en hebreo) este Lunes 29 a las 7:30 en el Beit Jabad, después del rezo de Shajarit y quedan excentos del ayuno.
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Martes 30 de Marzo, 20hs. Cubierto: $40 mayores, $25 menores (hasta 10 años) Reservar en forma anticipada por email o telefónicamente llamando al 470-3285. Calle 16 n. 732, entre 46 y 47 |
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Un estudio de su libro Mishné Torá Todos los Martes 20hs. |
Editorial - La preparación adecuada
Nos acercamos a la festividad de Pesaj, el tiempo de nuestra libertad. Como mencionamos muchas veces, el Alter Rebe, Rabí Shneur Zalman de Liadí (1745-1812) enseño que uno debe vivir con la Torá, es decir, con la porción de la Torá semanal, según la Torá se divide en 54 porciones que son leídas en todas las sinagogas a lo largo del mundo cada Shabat. De aquí se desprende que debe haber una enseñanza práctica en relación a Pesaj en la sección de esta semana.
El nombre de la parashá de esta semana es Tzav, que significa "manda". Al comienzo de la misma Di-s manda a Moshe que le diga a Aharón y sus hijos, los Cohaním, una serie de detalles sobre cómo debe ser ofrendado el sacrificio de Olá - holocausto. Sin embargo, previo a la ofrenda propiamente dicha Di-s establece que debe vestirse una ropa específica para preparar el Altar en la forma adecuada, removiendo las cenizas de la noche anterior y preparando el fuego sobre el mismo para el día corriente.
Aparentemente, más allá de las cuestiones ligadas al Templo y el trabajo en el mismo, no hay una enseñanza práctica para nosotros hoy. Sin embargo, cuando observamos el primer comentario de Rashi (Rabí Shlomó ben Itzjak, 1040-1105) de esta sección, vemos algo fantástico: Rashi comenta sobre la expresión que da nombre a esta parashá, la palabra tzav, que no es la forma habitual de dirigirse a una persona. En la mayoría de los lugares Di-s habla con Moshe para que le diga a un tercero (el pueblo judío, o un individuo) una determinada cosa, pero es poco común ver en la Torá que Di-s le diga a Moshe que mande a otro a hacer tal o cual cosa. Ante esta novedad, Rashi comenta: "La palabra Tzav no significa otra cosa que animar ahora y para siempre." O sea, Moshe no debía solamente transmitir un mandato Divino a Aharón y sus hijos en forma de mandato, sino que debía animarlo, urgirlo para que sea diligente con el mismo.
La Torá nos esta enseñando que no solamente uno debe ser diligente, rápido y eficiente en la observancia de los preceptos propiamente dichos, sino que aún en la preparación para los mismos, debe encontrarse la misma cualidad de diligencia. Y es esta preparación apropiada la que al final genera que la observancia misma sea la adecuada en todo sentido.
En sí Pesaj es una de las festividades judías que más preparación requieren, el limpiado exhaustivo de la casa, la compra de todos los materiales necesarios (comida en general, Matzá, vino, etc.), la búsqueda y venta del jametz y demás (¡aparentemente infinitos!) preparativos y, después de mucho trabajo y tiempo invertido, ¡todavía ni siquiera empezó la festividad misma! Para que tengamos todos un Pesaj casher y alegre debemos prepararnos en forma apropiada y alegre, con diligencia y eficiencia.
De hecho, conversando con un platense, me contaba cómo su madre pintaba las paredes de la cocina con cal para limpiarlas para Pesaj y que, además, tenían un armario donde estaban guardados los utensilios específicos de Pesaj, de manera de que cuando llegaba la fiesta, la casa lucía diferente. Se sentía el aire de Pesaj, mientras que al terminar la fiesta volvía la casa al estado anterior. ¿Por qué se sentía la casa diferente? Por que hubo una preparación acorde a Pesaj.
Que todos tengamos el mérito de vivir un Jag HaPesaj Casher veSameaj, una fiesta apropiada y alegre, y que podamos comer en este Seder de Pesaj de la verdadera ofrenda de Pesaj, en el Tercer Templo, con nuestro Justo Mashíaj.
Rabino Tuvia Serber
Vida Judía - Pesaj
Shabat HaGadol
En el Shabat previo al Exodo - 10 de Nisán en aquel año - los primogénitos egipcios, quienes ocupaban importantes posiciones en el sacerdocio y el gobierno, lucharon una sangrienta batalla contra las tropas del Faraón, en un esfuerzo por asegurar la liberación de los Israelitas y prevenir la plaga de la Muerte de los Primogénitos. Este gran milagro es conmemorado cada año en el Shabat previo a Pesaj, que es llamado Shabat HaGadol - "El Gran Shabat". (Esta es una de las raras instancias en la cual una fecha conmemorativa en el calendario judío es fijada por el día de la semana y no por el día del mes).
Bedikat Jametz
En preparación para la festividad de Pesaj, en la cual la posesión de cualquier tipo de alimento leudado (jametz) está estrictamente prohibida, se realiza una última búsqueda al entrar la noche par remover las últimas migajas de jametz de las casas. Se comienza a las 19:16.
Ayuno de los primogénitos
Los primogénitos mayores de 13 años ayunan el 14 de Nisán (Víspera de Pesaj) en reconocimiento del hecho de que durante la Plaga de los primogénitos (que ocurrió la noche del 15 de Nisán) Di-s salteó a los primogénitos judíos cuando mató a los primogénitos egipcios.
El ayuno comienza 5:45 y termina al entrar Pesaj.
La costumbre es participar de un evento festivo, como la finalización del estudio de un tratado talmúdico en cuyo caso no es necesario ayunar. Ver Noticias.
Límite de para comer jametz
La Torá (Shmot 12:15, Talmud Pesajím 5a) fija el mediodía del 14 de Nisán (29 de marzo) como el tiempo límite para la destrucción y/o removido de todas las comidas leudadas (jametz) de nuestra posesión en preparación para la festividad de Pesaj, que comienza esta noche. La Halajá (ley de la Torá) exige que la persona deje de comer jametz dos horas antes del mediodía y que deje de tener posesión del mismo una hora antes del mediodía. Estas no son horas reloj sino horas proporcionales definidas por la Halajá como una doceava parte del tiempo entre el amanecer y el anochecer.
Este año el límite horario para comer jametz es 10:56.
Quemar y anular el jametz
El jametz es eliminado de las siguientes formas: a) vendiéndolo a un no-judío; b) quemando el jametz encontrado en la búsqueda de la noche anterior; c) "anulando" el jametz que no ha sido encontrado declarándolo "sin dueño".
Este año el límite horario para eliminar el jametz es 11:55.
Mensaje del Rebe - No por elección
No somos judíos por elección. No somos circuncidados por elección, no lo hacen antes de nos puedan preguntar. Tampoco nos preguntaron si queremos estar obligados en todas esas Mitzot desde el Monte Sinaí. Aún aquello o aquella que se une a nosotros lo hace porque algo interno lo impulsa a hacerlo.
Si fuésemos judíos porque nuestra mente y corazón nos dijesen que lo fuéramos, entonces nuestro judaísmo nos llevaría tan lejos como nuestra mente y nuestro corazón pueden conocer. Pero no somos. Entonces, nuestro viaje es sobre las alas de las águilas y nuestro destino está más allá de las estrellas.
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